segunda-feira, 27 de novembro de 2017

Em reparação às ofensas cometidas por Roma e Vaticano que comemoram a Revolução Protestante




O objetivo deste trabalho é, de alguma maneira, fazer reparação ao Sagrado Coração de Jesus pelas ofensas e escândalos causados pelo Vaticano e pela Roma modernista, por esta igreja nova e conciliar que não é a Igreja Católica Apostólica Romana fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo, que comemora os 500 anos da maldita Revolução Protestante, erroneamente chamada "reforma". 

Publicaremos uma série de artigos de Papas, santos, doutores, concílios, catecismos que condenaram Lutero e toda sua obra. Publicaremos também trechos da vida e de escritos de Lutero que provarão que não tinha nada de reformador mas que era um herege obstinado.

Lutero foi o pai do protestantismo, mas não trabalhou sozinho: Calvino, Henrique VIII, Zwingle e vários outros malditos terão também espaço nestes artigos.

Não faremos nada por demais longo e fastidioso, mas breves e claros.

Começaremos com a nefasta afirmação de Bento XVI, querido dos neo conservadores e "tradicionalistas" românticos, em sua viagem a Alemanha no dia 23 de setembro de 2011 no convento em que Lutero viveu por seis anos. Entre outras aberrações afirma que "O pensamento de Lutero, a sua espiritualidade inteira era totalmente cristocêntrica. " 

Ora, Bento XVI jamais lera o que Lutero disse sobre Cristo? 

"Cristo adúltero. Cristo cometeu adultério pela primeira vez com a mulher da fonte [do poço de Jacó] de que nos fala São João. Não se murmurava entorno Dele: "Que fez, então, com ela?" Depois, com Madalena, depois, com a mulher adúltera, que Ele absolveu tão levianamente. Assim, Cristo, tão piedoso, também teve que fornicar antes de morrer." (Lutero, Tischeredden, Conversas à Mesa, N* 1472, edição de Weimar, Vol. II, p. 107, apud Franz Funk Brentano, Martin Lutero, Ed. Vecchi, Rio de Janeiro 1956, p. 15).

Como pode este senhor dizer uma barbaridade destas, exaltar como "cristocêntrico" um maldito homem que profere blasfêmias contra Nosso Senhor?

O que eles querem comemorar?

Mas não vamos nos alargar. No próximo artigo mais provas de que a igreja conciliar ofende, despreza e persegue Nosso Senhor, procurando se unir com os protestantes para comemorar malfadada revolução.

Mais uma prova que esta igreja nova, moderna, não é a Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.


sexta-feira, 1 de setembro de 2017

Os Frades Dominicanos de Avrillé contra Pio XII

 “.... Por não terem cultivado o amor à verdade...
Deus lhes enviará um poder que os enganará e os induzirá a acreditar no erro. ” I Tes II, 10-11.

“Nos tempos vindouros, alguns hão de apostatar da fé,
 dando ouvidos a espíritos embusteiros e a doutrinas diabólicas. ” I Tim IV, 1.

“Quem ensina de outra forma e discorda das palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo, bem como da doutrina conforme à piedade, é um obcecado pelo orgulho, um ignorante, doentio por questões ociosas e contendas de palavras. ” I Tim IV, 3-4

“Virá tempo em que os homens já não suportarão a sã doutrina. Levados pelas paixões e pelo prurido de ouvir novidades, ajuntarão mestres para si. Apartarão os ouvidos da verdade e se atirarão às fábulas. ” II Tim IV, 3-4


Os Frades Dominicanos de Avrillé, que por estes dias estão a visitar Minas Gerais, desenvolveram uma tese no mínimo estranha sobre a Igreja, aliás, sobre “duas Igrejas para uma mesma hierarquia”, “duas religiões que coexistem no mesmo sujeito” e que “estão misteriosamente unidas”.

Não estudei teologia, pelo que sou muito grato a Deus, mas um pouco de conhecimento de catecismo, o estudo das encíclicas e a lógica nos mostram que esta tese é equivocada, que é uma novidade jamais ensinada pelos Papas, doutores e teólogos. Não é uma doutrina comum na Igreja.

Ademais, vai diretamente contra o ensinamento do Papa Pio XII na encíclica Mystici Corporis. Nesta encíclica o Papa retoma o ensinamento de São Paulo, dos Santos Padres, doutores e teólogos.

Seria demasiado extenso citar toda a encíclica, que é sensacional e recomendo que leiam, estudem e meditem para melhor conhecer a natureza da Igreja, sua beleza, sua importância e, assim, repelirem com maior convicção esta “neo-igreja” nascida do Concílio Vaticano II, que não é a Católica. Deixo aqui o link.

Também não quero perder tempo citando os trechos desta nojenta (uso este termo por ver como rebaixam de tal maneira a Única Esposa de Cristo) tese dos Frades de Avrillé. Quem quiser saber melhor sobre tais asneiras, procurem no malfadado blog dos desistentes Non Possumus.

Entretanto é necessário citar alguns trechos da encíclica para provar suas teses errôneas e que existe somente um Corpo Místico. Somente uma Igreja Católica.

“Que a Igreja é um corpo, ensinam-nos muitos passos da sagrada Escritura: "Cristo, diz o Apóstolo, é a cabeça do corpo da Igreja" (Cl 1, 18). Ora, se a Igreja é um corpo, deve necessariamente ser um todo sem divisão, segundo aquela sentença de Paulo: "Nós, muitos, somos um só corpo em Cristo" (Rm 12, 5). E não só deve ser um todo sem divisão, mas também algo concreto e visível, como afirma nosso predecessor de feliz memória Leão XIII, na encíclica " Satis cognitum ": "Pelo fato mesmo que é um corpo, a Igreja torna-se visível aos olhos". Estão, pois, longe da verdade revelada os que imaginam a Igreja por forma, que não se pode tocar nem ver, mas é apenas, como dizem, uma coisa "pneumática" que une entre si com vínculo invisível muitas comunidades cristãs, embora separadas na fé” Mystici Corporis, n° 14.

Como membros da Igreja contam-se realmente SÓ aqueles que receberam o lavacro da regeneração e professam A VERDADEIRA FÉ, nem se separaram voluntariamente do organismo do corpo, ou não foram dele cortados pela legítima autoridade em razão de culpas gravíssimas. "Todos nós, diz o Apóstolo, fomos batizados num só Espírito para formar um só Corpo, judeus ou gentios, escravos ou livres" (l Cor 12, 13). Portanto como na verdadeira sociedade dos fiéis há um só corpo, um só Espírito, um só Senhor, um só batismo, assim não pode haver senão UMA SÓ FÉ (cf. Ef 4, 5), e por isso quem se recusa a ouvir a Igreja, manda o Senhor que seja tido por gentio e publicano (cf. Mt 18, 17). Por conseguinte, os que estão entre si divididos por motivos de fé ou pelo governo, não podem viver neste corpo único nem do seu único Espírito divino. ” Mystici Corporis, n° 21.

Como disse acima, não irei me alongar em citação, envio todos à leitura e estudos desta maravilhosa encíclica que expõe a doutrina Católica sobre o Corpo Místico de Nosso Senhor, a Igreja. Entretanto, farei últimas considerações sobre este derradeiro trecho.

Os membros da Igreja são somente os que possuem a verdadeira fé, logo, como os papas conciliares e sua hierarquia perderam a verdadeira fé, deixam de fazer parte da Igreja Católica.

Esta mesma hierarquia se separou voluntariamente do organismo do corpo ao aderir ao modernismo, logo não fazem parte da Igreja Católica.

Esta mesma hierarquia foi cortada do rol da Igreja pela legítima autoridade, Gregório XVI, Pio IX, São Pio X, Pio XII, em razão de culpas gravíssimas (liberalismo e modernismo).

Enfim, esta igreja oficial não é a Igreja Católica. Por mais que se faça malabarismos teológicos para se provar o contrário. Logo, esta hierarquia também não é católica.

Então a Igreja pereceu, a promessa de Cristo falhou? Claro que não! Cristo não pode falhar! E a Igreja ainda vive com as famílias católicas que sofrem o martírio para manter a verdadeira fé nesta sociedade pagã e satanizada; nos padres que vivem peregrinando sobre esta terra para levar os sacramentos e a verdadeira fé e a sã doutrina a estes fieis; nos bispos que são desconhecidos, perseguidos e presos em qualquer confim do mundo. Mas esta hierarquia atual e oficial não é a católica. Estes homens no poder são agentes do mal a preparar a vinda do Anticristo.

Dirão ainda, mas existem pessoas boas, com boa fé, até bons católicos nesta nova estrutura. Sim, mas esta é outra história. Dela nos ocuparemos em outro artigo.

Ave Maria Puríssima!




quinta-feira, 17 de agosto de 2017

Web Rádio Missões Cristo Rei no ar






Prezados amigos,
Salve Maria!

A programação da rádio será, basicamente, de récitas do Rosário, músicas tradicionais, cantos gregorianos, áudios de catequese, santo do dia – calendário litúrgico, vídeos e sermões do Padre Ernesto Cardozo.

Será usada também para repassar o cronograma do Padre naquele mês, bem como notícia de todas as Missões que integram as Missões Cristo Rei.

Aos poucos acrescentaremos vídeos de sermões e catequeses do Rev. Pe. Ernesto Cardozo, antigos e novos, de modo que pretendemos ter um arquivo completo de suas prédicas. 

Acrescentaremos também audio de catequeses feitas em nossas missões, além de textos importantes e pouco divulgados.

Sugestões e críticas são sempre bem vindos.

Nossa Senhora abençoe este novo trabalho!

Viva Cristo Rei!

sexta-feira, 4 de agosto de 2017

Web Rádio Católica - Missões Cristo Rei

Prezados amigos,
Salve Maria!

Evangelizar é preciso. A Virgem disse em La Sallete que “os maus livros abundariam sobre a Terra” e isso de fato se cumpriu. Com isso, pelo que nos toca, com a ajuda de Deus, é preciso desfazer, deter ou minimizar os estragos que o Modernismo tem feito nas almas e para tanto, usamos todas as ferramentas lícitas que hoje dispomos na modernidade: Vídeos, blogs, grupos de whatsapp, além das formas tradicionais de catequeses, livros e todo material impresso.

Agora contamos com mais uma ferramenta: a RádioWeb. Do que se trata? Trata-se de uma rádio, tais como as tradicionais, entretanto, a programação é exclusivamente veiculada através da internet. Esta ferramenta nos ajudará no alcance de mais pessoas e ajuda-nos a aproximar o apostolado. A programação da rádio será, basicamente, de récitas do Rosário, músicas tradicionais, cantos gregorianos, áudios de catequese, santo do dia – calendário litúrgico, vídeos e sermões do Padre Ernesto Cardozo.

Será usada também para repassar o cronograma do Padre naquele mês, bem como notícia de todas as Missões que integram as Missões Cristo Rei.

E para quem quiser, também poderá ouvir a programação pelo aparelho de telefone celular através do aplicativo próprio que será disponibilizado oportunamente.

Em breve será divulgado o link para o acesso e pedimos a todos para nos ajudar na divulgação e na realização da programação. Contamos com as orações de todos.

Viva Cristo Rei!


Dia de São Domingos de Gusmão.

terça-feira, 21 de fevereiro de 2017

AS ESCOLAS LAICAS

Senhores,

Salve Maria!

Mais um artigo de Dom Félix Sardá y Salvani. Este e os dois seguintes tratam sobre a escola laica ou pública, como dizemos aqui no Brasil. Sempre será útil lembrar que estes artigos foram escritos em 1870, ou seja, bem no início deste sistema. Se ele escrevesse hoje quanto não acrescentaria sobre estas escolas!

Temos dois objetivos com tais artigos: 1° - mostrar que a crise na sociedade e na Igreja foram preparados, arquitetados e postos em obra a muito tempo. Que não é fato do acaso, ou de alguns anos ou de tal ou qual partido político, mas sim de maquinações seculares do inimigo de Deus e da Sociedade; 2° - é despertar os católicos da atual letargia e conformismo em que vivem: “não tem mais jeito”, “vamos fazer o que?”, “todo mundo faz assim”, “quer dizer que todo mundo está errado?”...etc. A maioria das vezes não passam de desculpas para evitar ter que assumir compromissos e responsabilidades diante de nossa fé e nossa Santa Religião.

Diz Tertuliano: “Em todas as coisas o homem é um soldado.” Que o seja também agora e sobre este assunto de sumo interesse para a Igreja e toda a sociedade.

Ave Maria Puríssima, Sem pecado concebida!

Rafael Horta

 

AS ESCOLAS LAICAS

Ou seja, ímpias.

Dom Félix Sardá y Salvani,

Le Mal Social

 

 

Ouvistes, amigos leitores, que uma novidade sobre o título de escolas laicas, se introduziu entre nós? Escutai e prestai atenção o que irá acontecer. É pura e simplesmente escola de Satã e uma cilada armada para a perdição das almas. É a última tempestade suscitada pelo inferno contra este católico país, que já tentou tantas outras desde o começo do século; é o último disfarce que a Revolução pretende usar para ganhar nosso país.

Falemos claramente e sem véus. O erro não faria nenhuma conquista se se mostrasse com seu verdadeiro rosto e toda sua feiura. Não é desta maneira que ele procede; para se propagar tem primeiramente necessidade de se cobrir com uma máscara, que ordinariamente tem um nome mais ou menos simpático, com o qual atrai a atenção. Eis porque os centros de impiedade, estabelecidos recentemente em nossas terras, receberam de Satã, seu verdadeiro pai, o nome de escolas laicas. Escolas, ou seja, lugar onde parece se limitar a dar a instrução, que é uma coisa muito boa. Laicas, ou seja, segundo as aparências, confiadas a seculares que podem preencher suas obrigações com tanta competência quanto os eclesiásticos mais distintos. Até aqui, à primeira vista, nada de extraordinário.

Mas infelizmente há ai uma máscara e nada mais; uma cilada coberta de flores, um laço para pegar os ingênuos. Estas escolas laicas têm esse nome no pensamento de seus fundadores, não porque são os seculares que ensinam ou dirigem, mas porque o ensinamento que ai se dá se proclama laico ou independente da religião. Este ensinamento é um ensinamento sem Deus, um ensinamento ateu, um ensinamento que procura se amparar o mais cedo possível do coração da criança ou do jovem, para ai fazer, não o que deve ser feito, mas um homem sem fé nem lei, um homem sem religião.

Estamos nós a caluniar as escolas laicas ou livres qualificando-as assim?

De maneira alguma! Pois que estas escolas tiveram o cuidado de merecer este nome por suas palavras e seus atos. Por suas palavras nos jornais que sustentam. Há em nossa cidade (Barcelona), um jornal que lhes serve de órgão oficial e que não cessa de nos repetir a cada semana que o laicismo é a emancipação de toda ideia religiosa, de cunho sacerdotal, do despotismo de Roma, das ideias do Syllabus, ou seja, de tudo que constitua o verdadeiro catolicismo. E como consequência deste plano diabólico, ela não deixa de passar nenhum dia sem vomitar blasfêmias contra o que há de mais santo e mais sagrado, de recolher a lama que se encontra na Imprensa imunda de Paris, para jogá-la na face dos católicos e sujar tudo o que leva o nome de catolicismo.

É assim que falam seus programas, em suas alocuções, os fundadores e patronos destas escolas, pregando em alta voz a excelência do livre pensamento, da ciência separada, da razão emancipada, de outras expressões tiradas do dicionário do livre pensador, que só tem um significado franco e verdadeiro: guerra a Religião!

Estas escolas justificam ainda seu nome por seus atos. Começa-se por suprimir o catecismo como coisa inútil; tira-se o Crucifixo do lugar de honra que ocupava; abandonam-se completamente os atos de religião; recusa-se a aceitar a visita do pároco; nos livros que se colocam entre as mãos dos estudantes não se encontra nada que fale sobre a fé, de suas máximas, de seus preceitos, de suas festas, de seus sacramentos, de seus santos, de suas cerimônias. É um ensinamento vazio e oco, no meio do qual se quer asfixiar, desde a mais tenra idade, o coração da criança destruindo toda a ideia de Deus, todo sentimento de culto, toda aspiração à outra vida.

Que os fundadores destas escolas não nos digam mais que estamos a caluniar. Fazemos somente levantar levemente um canto do véu sob o qual eles se dissimulam. São escolas ímpias e nada mais.

Escola sem Deus é necessariamente uma escola contra Deus, escola sem catecismo é necessariamente escola contra o catecismo. Diremos simplesmente àqueles que não compreendem é que não sabem o que é uma criança nem o que é educação.

Educar uma criança não é somente lhe ensinar as letras, o cálculo, a gramática e a geografia, a física ou a matemática. Educar é formar o coração com ajuda de sentimentos honestos e alimentar a inteligência por meio de ideias nobres; educar é ainda refrear os apetites, restringi-los ao limite e às austeridades do dever, reprimir todas as tendências viciosas, corrigir o desejo natural de liberdade, ajudar a rigidez da lei e de seus imperiosos preceitos. Por isto é indispensável habituar a criança a ideia de um Ser Supremo e uma lei superiora, que não foi feita por homens semelhantes a ela, mas que tem uma origem mais elevada. Este Ser e esta lei, que exercem sua rigorosa jurisdição sobre os pensamentos e os desejos mais íntimos e os maiores segredos de sua alma; este Ser, da qual ele não poderá jamais, independente do que faça, sacudir sua autoridade; este Ser e esta Lei, do qual está sujeito desde seu nascimento, o acompanharão, como um professor durante toda sua vida, o julgando severamente à sua morte e punindo-o ou recompensando-o durante toda a eternidade. Tal é a base de toda educação. Sem ele, pode-se saber muito bem ler, escrever ou contar, conhecer a física, a química, a ginástica e tudo o que quiserdes; mas nada além disso. Possuir-se-á, talvez, uma brilhante instrução, mas a educação, uma educação sólida não terá lugar. Por ter confundido estas duas coisas, vários pais se enganam de modo lamentoso quando se trata da escola para onde devem enviar seus filhos. Eles se ocupam muito da formação da inteligência e nada da do coração, contentando-se somente um mestre para instruir suas crianças e não dando nenhuma atenção à questão da educação.

Entretanto, se todo mal consistisse em negligenciar a educação o mal seria menor do que é na realidade; muitas vezes se dá uma educação, mas uma educação viciada. Sendo, pois, indiferente, o professor o educa no indiferentismo; e fazendo glória de não observar nenhuma prática de religião, lhes ensina a olhar a religião como uma coisa sem importância.

Colocai, durante cinco ou seis horas por dia, uma criança em contato com um mestre ateu; não tardará a sofrer o contagio e a ser atingido também pelo ateísmo. A infância é uma idade onde quase tudo se adquire por impressão e quase nada pela convicção; é por isto que, nela, os bons e maus exemplos exercem uma influencia tão grande e excepcionalmente decisiva. Por uma consequência inevitável, o mestre ímpio formará, quase sempre, discípulos ímpios.

Satã sabe bem o que faz, por isso se esforça por todos os meios para introduzir em todos os lugares este abominável sistema de corrupção. Há um plano vasto e horrivelmente satânico para estender sobre nossa Espanha estas infernais escolas como uma larga rede, das quais nas malhas, desde mais ou menos um longo tempo, uma grande parte de nossa juventude foi tomada para ser educada no ateísmo. É a última etapa do programa maçônico que se esforça para aplicar entre nós com a mais extrema hipocrisia. Hoje escola ateia, sob o nome de laica, que lhe serve de máscara, pede unicamente o direito de viver em boa vizinhança ao lado da escola católica. Ela se limita a seduzir, sob o pomposo pretexto de propagar a instrução, os infelizes que não sabem reconhecer a malícia de sua propagada. Amanhã, como já se vê na França, reclamará a ditadura mais cruel sobre nossas consciências e sob o nome de instrução laica e obrigatória e o governo tornará obrigatório, sob pena de multa e detenção, aos cidadãos a enviar seus filhos. A escola laica é Satã transformado em pedagogo. Hoje, pede somente para ser recebido como hóspede; amanhã se tornará tirano. Tal é o lugar das escolas laicas que se anunciam pela primeira vez em nossa pátria e que todos católicos deveriam combater como a pior das calamidades sociais.

Pais e mães! O governo não o combaterá, por que desde anos, está sob ordem da Revolução. Sois vós quem deveis combater. Estes agentes disfarçados da maçonaria querem nos arrancar nossos filhos para dá-los ao inferno e vós não deveis consentir. Preferis para eles a ignorância à perversão. Mas não; vós não os deixareis na ignorância; podeis lhes dar uma boa educação, sólida e cristã; há em vários lugares escolas públicas e privadas tendo mestres seculares ou eclesiásticos tais como Deus quer. São a estes mestres e não aos outros que deveis confiar vossos filhos. Ao mestre que calca o catecismo que não deverias dar uma moeda, como confiaríeis a alma de vossas crianças? Não olhais como um mestre mas como um agente de perdição aquele que não venera o crucifixo; não concedais nenhuma confiança àquele que não ensina a vossas crianças o sinal da Cruz e a Oração Dominical, mesmo que tenha a ciência completa para todo o resto. Se ele é mal cristão, quanto mais sábio mais perigoso; como o assassino é tanto mais perigoso quanto menos se desconfia que tenha na mão um punhal afiado.

Pais e mães! Vós deveis desejar a morte de vossos filhos antes que os ver nos centros de perdição. Que esperais vós de um filho ou uma filha criados sem o temor de Deus? Aquele que não teme a Deus não temerá não amar seus pais; aquele que começa por desprezar a Religião, com tempo, virá a ser o carrasco de sua família. Considereis que os maus pais querem que seus filhos sejam bons. Vós que sois bons não permitais que vossos filhos recebam uma instrução que os torne maus.

Pais e mães! Quando lerdes ou receberdes algum panfleto com o título Escola Laica, dizei imediatamente:

Escola laica significa escola sem Religião, sem catecismo, sem Missa, sem Deus.

Escola laica significa escola de ateus, jardim de apóstatas, de maus filhos, de maus cidadãos.

Escola laica significa instrução, mas instrução envenenada; letras, conjunto de corrupção; ciências, escritório de recrutamento para lojas maçônicas.

Tal é a escola laica; isto que ela é e nada mais.

Há pecado grave em enviar vossos filhos a ela. Os pais que cometem tal iniquidade pecam mortamente. Eles pecam com se jogassem seus filhos do alto de um precipício, como se vendessem suas filhas à prostituição.

Pecam gravemente aqueles que, podendo impedir de fundar-se ou manter-se, lhes dão aprovação ou a autorização. Pecam gravemente aqueles que as louvam ou a favorizam. Pecam gravemente aqueles que, obrigados de falar claramente sobre este assunto se calam ou dissimulam a verdade. Pecam como pecaria alguém que incendiasse as lavouras, envenenassem as fontes, os pães e outros alimentos.

Ó! A instrução é grande coisa, mas com a condição que seja boa. Mas a instrução é uma coisa detestável, horrível, quando é mal. Os inimigos da Religião não podem nos causar prejuízo maior do que envenenando a instrução. Recorrendo a este meio, o Imperador Juliano creu destruir o catolicismo mais seguramente e mais prontamente que com o ferro e o fogo. Assim pensam os perseguidores atuais. Eles creem que com a escola satânica alcançarão o objetivo. Vã ilusão! Atrairão grande numero de infelizes almas; perverterão muitos corações; arrebatarão a paz e a honra de muitas famílias; semearão o joio e o erro em vastas extensões; mas que não continuem se iludindo estes inimigos de Cristo e da Igreja. O Cristo não morrerá! A Igreja não perecerá!

Esperando, perseveremos, e o tanto que estiver em nosso poder, tiremos as almas das ciladas da perdição. Gritemos sempre e em todo lugar: Atenção! Atenção! Pais não vendais vossos filhos! Mães, não abandoneis vossas filhas! Ficai atentos contra a escola laica que quer lhes arrebatar!


quinta-feira, 16 de fevereiro de 2017

OS MAUS JORNAIS

Prezados amigos, Salve Maria!

Este e outros artigos que publicaremos nos próximos dias são retirados da excelente obra de Dom Félix Sardá y Salvani, Le Mal Social. Dispenso me de apresentar o autor por ser bem conhecido do público católico. A obra é bem menos conhecida, infelizmente, e ainda não existe uma versão portuguesa, eu não conheço, que merece ser lida, estudada e usada como arma em nosso combate da hora presente. Os artigos retirei da versão francesa feita pelo padre A. Thiveaud.

O artigo que segue, primeiro da série, fala sobre os maus jornais. Dom Sardá não fala da imprensa de modo geral: livros, revistas, trabalhos acadêmicos, que também abundavam em quantidade, malícia e perversidade; mas concentra toda a atenção contra os jornais, periódicos e hebdomadários. Por quê? Simples. Este tipo de jornal é popular, pequeno, de leitura rápida e fácil, próprio para atingir todas as classes da sociedade, envenenar todo o corpo social da maneira mais sutil e eficiente. Então se esforça para desmascarar este perigosíssimo inimigo, o que faz com grande competência. 

Interessante notar que o trabalho foi feito no ano de 1870, ou seja, a mais de um século. Se escrevesse no final do século XX e princípios do XXI certamente falaria do rádio, televisão, cinema e internet. Assim, podemos, durante a leitura, fazer uma analogia com os meios de comunicação modernos, mesmo os ditos católicos, e usar os mesmos critérios para distinguir as espécies de “maus jornais” que temos hoje em dia.

Ave Maria Puríssima, sem pecado concebida!

Rafael Horta


OS MAUS JORNAIS

Dom Félix Sardá y Salvani,
Le Mal Social
I

Eu creio, amigo leitor, que se Satã tivesse que se encarnar de uma forma digna de sua perversidade e de seu ódio por Deus e pelo gênero humano, teria se encarnado em um mal jornal. Percorrendo, com a imaginação, todo o mal que o inferno vomitou sobre a face da Terra desde o pecado de Adão até as blasfêmias do tempo presente, não reconheço nada mais diabólico, corrupto que um jornal ímpio. Assim igualmente o devem ter compreendido os inimigos de nossa fé e da felicidade do homem, pois que eles se colocaram imediatamente a usá-lo inundando o mundo com este funesto veneno. Este gênero abunda. Do mesmo modo que não são todos os ladrões que vão presos e, vários deles andam soltos pelas ruas e praças públicas, assim também vosso inimigo, o inimigo de vossa fé, o jornal proibido pela Igreja, mas tendes cada dia em vossas mãos outros que merecem vossa repulsa. Vou lhes falar dos maus jornais em geral. O jornal se reduz a quatro páginas, mais ou menos, bem ou mal escritos, mais ou menos bem impressos, que penetram todas as manhãs em cada lar, na oficina ou no comércio da grande maioria da população. O jornal é, pois, um hospede que admitis todos os dias em vossa casa, para viver com ele da manhã até a noite, e com o qual vossa mulher, filhos e funcionários conversam familiarmente. É a um desconhecido ao qual vós abris cada dia a porta, a fim de que, uma vez dentro, diz o que quer, ensina o que convém ou não, para instruir ou desmoralizar, sem que ninguém o impeça. Este desconhecido pode contar hoje a vossa filha uma piada (escandalosa) que arrebatará de seu coração a inocência e lhe fará corar de vergonha. Ele pode ensinar seu filho a desprezar Deus, ridicularizar o sacerdote e sacudir o jugo dos santos deveres familiares. Ele representará aos vossos funcionários, como coisa necessária, a emancipação dos operários e o extermínio dos tiranos que, como vós, tem o defeito imperdoável de ser mais rico, ou mais industrioso que ele. Ele pregará, enfim, tudo que lhe trará proveito, em verso ou prosa, em artigos inocentes ou graves, em um conto, em uma história, e mesmo nos anúncios e propagandas, pois o diabo é tão hábil que saberá tirar proveito de tudo. E vós descansareis em paz, persuadidos que procuraste para os vossos uma excelente educação, que se recita o Terço em vossa casa, que se vai a Missa nos dias de obrigação e que observam-se os preceitos do Decálogo. E vós não suspeitaríeis de onde vem em vosso filho esta febre de insubordinação, em vossa filha este desenvoltura e futilidade que a torna tão diferente da mãe? Infelizes daqueles que tem uma curta visão! Vós vigiais os companheiros de brincadeira de vossos filhos, ou a sociedade que frequenta vossa filha, mas não tomam cuidado com estas quatro páginas de papel que se introduzem cautelosamente sob vossa porta que podem ser a verdadeira causa de todos estes desgostos! Um mal jornal oferece todos estes perigos: mas como, me direis vós, uma coisa insignificante pode ser tão mal? Já ouviste falar do proverbio que diz que a gota d’água fura a pedra? Pois bem, o mal jornal é também uma gota, mas uma gota de um veneno corrosivo capaz de abrir grandes brechas nos corações mais preparados, sobretudo se não estiverem prevenidos contra ele; é uma gota, mas uma gota que cai continuamente a cada dia, a cada instante.

Meçam, pois, seus efeitos, sabendo que a constância no bem ou no mal sempre opera prodígios. E se o jornal, por mal que seja, sabe se apresentar com os atrativos e as graças de uma bela literatura, é então a gota do veneno adocicado que engolem não somente com facilidade, mas com gosto, todos aqueles que no mundo, tem o hábito de não se deixar guiar por outro critério senão o do gosto sensível. A quantidade destes é inumerável!

Somos tomados de admiração ao pensar com que facilidade se abrem as portas de uma casa honesta a este inimigo doméstico, silencioso, autor da maior parte dos desastres morais que deploramos na sociedade e na família. Fica-se justamente irritado por causa da indiferença glacial com a qual pais demais fracos veem nas mãos de seus filhos e de seus subordinados estas páginas envenenadas, nas quais se ensina o desprezo de tudo o que é mais respeitável, desde a suprema autoridade de Deus até aquela de seus mais humildes delegados sobre a terra! E independente da observação que seja feita sobre este assunto se responde com a maior tranquilidade em um tom sarcástico: “Ah! É somente um jornal! Quem fará caso de um jornal! Não seja intolerante!”
Vós sois, amigo leitor, um destes homens de vista curta de quem já ouvi esta linguagem. Tendes aberto diariamente a porta de vossa casa a alguns destes folhetos mentirosos, próprios para envenenar o coração de vossos filhos, destes filhos que quisera manter tão puros e inocentes. E não somente lhes abriste as porta, mas ainda mais, vós pagastes para que viessem exercer entre os vossos, o criminoso ofício de corruptores. Infelizes!

“Mas, me direis, anatematizando assim os maus jornais, parece lançar a excomunhão contra todos os jornais, indistintamente. Esta espécie de produções abunda; como poderei distinguir o bom daquele que é mal? Qual o sinal que poderei distinguir estes dois?” Estas questões são bem oportunas, amigo leitor. Tende um pouco de paciência que vos direi as principais características de um mal jornal contra os quais se deve precaver, como contra os demônios que vem escondidos entre estas letras.

II

Vos prometi alguns sinais que ajudarão a distinguir mais facilmente os bons dos maus jornais. É uma importante tarefa e de uma necessidade urgente, para o tempo em que vivemos, mas ao mesmo tempo, uma tarefa complicada e penível até certo ponto, segundo o ponto de vista sob o qual consideramos. Vejo alguns leitores fazer um gesto negativo, enrugar a testa e reclamar que o jornalista (ainda que bem indigno), se constitui como acusador de alguns de seus colegas, lhes denunciando à opinião pública como suspeitos e excitando contra eles a indignação de pessoas honestas.

O trabalho é terrível e, a ele somente, seria suficiente para me fazer abandonar a pluma como se ela me queimasse os dedos, pois sei que me espera a vergonhosa qualificação de delator, mas não me atingirá, nem direta nem indiretamente.

Ela não me atingirá pois não designarei as pessoas, nem mesmo os jornais. Se, por infelicidade, alguém se encontrar compreendido entre aqueles que reprovarei como detestáveis, que fique claro que não é sobre mim que deve recair a culpa. Mas dependerá deles o não cair na censura daqueles que, como eu, reprovam francamente aquilo que deve ser reprovado.
Os maus jornais se dividem em duas classes: aqueles que são abertamente maus e aqueles que o são hipocritamente. A primeira classe é pouco numerosa, e por bem dos efeitos, é menos perigosa. A segunda é mais numerosa e, em diversos pontos de vista, bem mais funesta.

Chamo de maus jornais simplesmente aqueles que, abertamente e sem máscaras, manifestam seus planos, sua intenção de combater a religião e a moral. Estes jornais, ordinariamente, negam a existência de Deus, atacam Cristo e a Igreja; em religião são, habitualmente, ateus; em moral, sensualistas; em política, demagogos; em economia, apóstolos do socialismo. O ódio a Deus e da sociedade é, ordinariamente, o motor secreto que inspiram seus artigos, que destilam o veneno; a obscenidade e o escândalo são continuamente o pasto servido a seus leitores. Não se sabe se eles corrompem os costumes para perverter a inteligência ou o contrário, se pervertem as inteligências para corromper os costumes. Assim, fazem caminhar juntos o erro e a imoralidade.
Esta categoria não inspira simpatia; sua perversidade inspira repugnância, mesmo aos mais ímpios. Aqueles que empreendem combater a religião e a moral com tais armas se mostram verdadeiros aprendizes nesta matéria; geralmente são jovens inexperientes, ou velhos com um furor cego, a ponto de lhes fazer ignorar até os pontos mais elementares de estratégia. Eles tem o costume de aparecer somente em épocas de tumultos públicos; eles não escrevem para iniciar um debate, para fornecer matéria para uma leitura calma e tranquila, mas para produzir imediatamente uma impressão profunda ou para extravagar uma cólera que a longo tempo estava reprimida. São conhecidos já pelo título, o equívoco não é possível. Sua existência é ordinariamente curta; depois de ter esvaziado o dicionário de insultos e de palavras vergonhosas, se vão como serpentes, para o antro de onde saíram, sem deixar após eles nenhum vestígio de sua passagem.

Quem não teve a dor de se encontrar com alguns destes jornais nos últimos anos? Quem não os leu com verdadeira indignação, como se o veneno que destila de suas colunas desse a morte somente pelo contato com as mãos? Entretanto, vemos circular entre nós tais monstros de perversidade, que se introduzem de preferencia na casa do pobre, porque eles sabem que há ai uma vítima menos em guarda, que alcançarão, por consequência, uma vitória mais segura.

Rasgai, rasgai, filhos do povo, a página ímpia que vos diz isto que jamais em vossa vida queríeis que fosse ouvido por vossos filhos ou vossa esposa. Rasgai o infame papel que se esforça para vos fazer feliz vos pregando o ódio como o único sentimento digno de vosso coração! Passei meu olhar com horror sobre estas produções infernais, e não pude encontrar nenhuma palavra para resumir estas abomináveis doutrinas senão estas: é a pregação do ódio. Afastar Deus, pois Ele coloca freio a minha cruel inveja; afastar a Igreja, porque Ela me fala de Deus; afastar a autoridade, porque ela me obriga a obedecer a lei; afastar os ricos, porque eu não soube ou não pude me colocar entre eles; afastar, em uma palavra, aquilo que ultrapassa em uma linha sequer, o nível dos sentimentos mais abjetos. Em tudo isso, sob o pretexto da dignidade, de emancipação social e não sei mais quantas outras coisas! E por ai pretendem elevar o povo, esclarecer, enobrecer, livrar, emancipar! Falsos apóstolos! Olhai vossa obra! Vede os povos modernos sem Deus e sem lei, devorando-se uns aos outros, no cego delírio desesperado provocado por tantos anos de leituras subversivas! E quem primeiro conseguiu atingir este objetivo é, sem dúvida, o jornalismo.
Mas o jornalismo deste tipo não é o único que merece ser assim justamente atacado; em razão de seu grande grau de perversidade, o jornalismo hipócrita incorre em uma reprovação ainda maior.

III

O mal jornal por excelência é o jornal hipócrita. Esta categoria abunda; sinal evidente que o inimigo conhece, desde longo tempo, que está ai a arma mais poderosa que se possa servir contra a verdade. O jornal ímpio é rejeitado com desprezo e indignação pelo homem que as paixões não corromperam completamente; donde resulta que, em regra geral, o jornal abertamente mal consegue com dificuldade atingir a moral e a fé sã.

Não acontece o mesmo com o jornal hipócrita. É uma cilada constantemente armada contra as pessoas de bem; são meios pérfidos, escondidos às sombras de frases moderadas, até mesmo, sob aparência de devoção e compulsão. É uma arma com silenciador que, sem nenhum barulho, acerta e mata, sem que a vítima possa se defender; e o que é ainda pior, frequentemente, sem que a vítima perceba o prejuízo que sofre. O efeito do jornal hipócrita é lento, como certos venenos que debilitam insensivelmente e pelos sintomas que causam, dão todas as aparências de uma enfermidade natural. O infeliz que, de boa fé, absorve diariamente a porção funesta que lhe é administrada cautelosamente, de seu escritório de redação, um inimigo sagaz, sente enfraquecer suas crenças; o fervor dos dias antigos lhe parece um exagero feminino; as generosas elevações da alma cristã lhe parecem grande intolerância. O infeliz não consegue ver a mão criminosa que vem apagar em seu coração todo o fogo das convicções que são a melhor herança dos avós, a fim de colocar em seu lugar certa condescendência (esta palavra está bem na moda), ou opiniões, certo justo meio, como critério excelente em todas as polemicas; certa admiração pelos direitos do livre-pensamento, que não combinam muito bem com a caridade evangélica que manda, é verdade, amar seus adversários, mas também refutar cordialmente seus perniciosos erros, de detestar e de combater estes erros sem trégua alguma.

A sociedade atual envenenada pela influencia dos jornais hipócritas, lhes deve, amigos leitores, sua decadência moral, sua falta de convicções sinceras, sua profunda indiferença por tudo não estiver em conexão com interesses materiais. Ah! Quisera o Céu que todos os jornais hostis à verdade imprimissem cada dia no cabeçalho de seus números a palavra satânica: “Guerra a Deus!” Que somente alguns tiveram a lealdade de pronunciar! Ah! Quantos espíritos, traiçoeiramente seduzidos, hoje rasgariam com horror, o artigo ímpio que devoram sem escrúpulos! Porque nossos inimigos não tem pelo mal a mesma lealdade que temos pelo bem? Por quê? Quereis saber, amigo leitor? Eu lhe mostrarei em instantes, porque o diabo, que é muito ativo, ainda que muito velho, é o melhor estrategista do mundo.

“Eu sou um homem do progresso, me dirá, de progresso em todos os sentidos, e eu não me escondo; e com vossa advertência me colocais em uma situação bem embaraçante. Se o inimigo age assim, se escorregando por todos os lugares com esta atividade e astúcia, resultará que nós, filhos do povo, deveremos usar sempre de circunspecção e jamais poderemos nos defender de um sentimento de legítima desconfiança, mesmo quando se tratar de aceitar um jornal que traga o selo da autoridade eclesiástica. Os tempos para a censura e o controle se foram!” Os jornais são escritos a todo vapor; na mesma velocidade são vendidos; os recebo na praça pública ou nos passeios; os leio com toda a presa, sem ter o tempo de procurar sérias informações. E depois, se o veneno já foi versado, e tem um gosto bem suave, quem poderá dele se preservar, pois se eu não tenho um paladar bem sensível e nem um olfato muito aguçado?
Vós quereis decididamente, ingênuo leitor, algumas regras práticas para discernir, na medida do possível, os inimigos dos amigos, neste campo de batalha da imprensa cotidiana? Com a graça de Deus serei franco e, como diz a canção: “A qui Dieu se donne, que Saint Pierre le bénisse.” 

IV

Quem é capaz de fazer a descrição de um jornal hipócrita? Quem poderá se lembrar, para apresentar uma lista, das mil e uma máscaras, disfarces ou travestimentos que se emprega a cada dia para seduzir os imprudentes e obter entre eles certo crédito de honra, certa reputação católica, que permite a este jornal de se introduzir como um amigo, lá onde precisamente deseja exercer, sobre uma maior escala, sua funesta influência? Quem poderá enumerar as fervorosas protestações de religião a toda prova, de submissão à Igreja, de respeito para com seu Chefe, que constituem, por vezes, a máscara de suas sinistras intenções? Eu quero vos descrever, leitor desejoso de ser informado, dois tipos desta família infernal. Vereis reunidos neles os traços e sinais distintivos que caracterizam todos os outros. Como em todos os ramos da indústria humana, existe ai uma distinção a estabelecer: há os jornais obscenos e os hábeis. O jornal hipócrita obsceno se reconhece a léguas; a cada passo que dá, levanta, por inadvertência, um canto qualquer de sua máscara e desvela o que está no fundo.

O jornal hipócrita hábil é mais reservado; raramente se deixa surpreender; é preciso tomar algumas precauções, observar longo tempo e com atenção, aplicar-se a estudar em todos os detalhes, para chegar a conhecê-lo através de seus disfarces.

Vede o jornal hipócrita obsceno! Ele anuncia junto de seu número as Quarenta Horas, a Corte de Maria e os santos do calendário; tem sua seção de anúncios religiosos e insere frequentemente as descrições dos exercícios mais extraordinários do culto. Este é o verniz, a máscara, o ‘hábito do monge’ que o cobre. Quereis realmente sua face verdadeira e os chifres de Satã que se esconde debaixo desta carapuça negra? Lede a pequena manchete, as correspondências, os artigos de fundo, sempre a procura de anedotas capazes de enegrecer a reputação de um ministro do altar; lede estes elogios contínuos para toda disposição legal tendente a diminuir a legítima influencia da Igreja sobre a sociedade; em todo o conflito entre a Igreja e a Revolução este jornal aprovará sempre esta última e gritará contra o excesso (esta palavra sempre é empregada) da Igreja. Advogado infatigável do casamente civil, que a Igreja condenou. Campeão decidido da iníqua desamortização que tende a aviltar a obra de Deus; inimigo furioso das Ordens Religiosas, que são as meninas dos olhos da Igreja, não há falsa novidade que não inventam, falsos escândalos que não publicam, calunias que acolhem contra eles em suas colunas imprudentes. Um destes jornais difamou um dia em sua correspondência duas ilustres comunidades de Paris. Se isto que fora dito nestas páginas imundas, fosse de mulheres ilustres e homens distintos, tivesse sido dito da mãe, da esposa, das filhas do jornalista, este teria declarado um duelo de morte ao autor de uma tão grosseira calunia. Mas como o agente do insulto era jornalista e os insultados portavam o hábito religioso, o que escreveu esta negra calúnia percorria tranquilamente e sem vergonha pelas ruas, como fazem os homens honestos. Em nome da moral universal ou revolucionária, em nome da decência pública, em nome do direito de cada um a sua reputação, eu digo hoje em alta voz, para que todos me ouçam e para tirar a ilusão de muitos leitores crédulos, as Quarentas Horas, os Santos do Calendário, a visita da Corte e os anúncios religiosos de um jornal que se conduz assim, é somente a máscara vergonhosa e dissimulada com o ódio mais feroz contra o catolicismo.

Se fosse de outro modo, que me digam franca e lealmente, pode-se ser católico e desprezar, cuspir e a todo momento ter ocasião de vilipendiar o catolicismo e lhe declarar guerra de morte? Pode-se ser católico e provocar todos os dias um assalto à Igreja de Deus? Pode-se ser católico e viver diariamente ao lado de seus inimigos nesta luta cruel que Ela agora sustenta de um extremo ao outro na Europa? Pode-se ser católico e fazer parecer ridículo a convocação do Santo Concílio (Vaticano I) antes de sua reunião, de debochar de sua suprema autoridade, e depois de reunido, declarar uma guerra sem trégua as suas decisões quando são promulgadas? Pode-se ser católico nestas condições? Isto é possível; mas este catolicismo não é o nosso, não é o do Papa, não é o de Nosso Senhor Jesus Cristo.

A falta de habilidade de alguns de nossos confrades sobre este ponto particular ultrapassa os limites do credível. Na Semana Santa, para se conformar com o sentimento que domina estes dias de religião, eles entoam lamentações sobre a Morte do Salvador e consagram artigos lúgubres sobre Sua Santa Paixão, nestas mesmas colunas onde alguns dias antes tinham ultrajado a Igreja fundada ao preço do Sangue Preciosíssimo derramado por este mesmo Salvador nesta mesma Paixão. Satanás prepara suas armas a vista de tal piedade e de um fervor tão extraordinário. Desejo citar aqui uma lembrança que convém a este meu assunto como uma vela ao altar. Quando Satanás, na vida dos Padres do Deserto, se transformava em austero solitário, para seduzir estes insignes penitentes, ele o fazia acompanhado de mil prodígios maravilhosos; ele rezava com eles, e mesmo por vezes, ele misturava sua voz à suas místicas salmodias. Mas raramente estes homens de santa memória se deixavam enganar. Eles pronunciavam o nome de Jesus, e a esta poderosa invocação, Satã perdia a calma e fugia com o rabo entre as pernas, enchendo a solidão com seus terríveis gritos. Nós também, católicos do momento presente, temos uma palavra poderosa para arrancar a máscara de Satanás, que se apresenta a nós sob a capa do jornalismo católico. Joguemos-lhe em face a palavra Papa. Esta santa palavra lhe queima a pele, como a água benta. Vós o vereis entrar em furor, imediatamente perder o equilíbrio, soltar blasfêmias revolucionárias. Atingiste, então, o objetivo; Vós o descobristes; desfizeste o plano de um hipócrita vergonhosamente disfarçado.

Eis o jornalista que se fantasia habilmente.

V

Eu vos fiz conhecer as ciladas e enganações do jornalista hipocritamente mal; quantas vezes tivestes a ocasião de ter em mãos estas observações que lhes acabo de fazer sobre este assunto?

Não é ainda tudo o que eu tenho para lhes falar.

Deixemos em paz, depois de ter traçado um retrato conveniente, dos jornais hipocritamente maus. Eu quero me ocupar do jornal hipocritamente hábil. É difícil fazer um retrato dele, mesmo que se focalize bem a câmera fotográfica. Ele muda tão fácil e tão frequentemente, toma atitudes tão variadas, que não se sabe por onde o pegar. É preciso pegá-lo de surpresa e mesmo assim isso acontece raramente, porque é muito hábil. Assim, é muito difícil reproduzi-lo de maneira exata; será suficiente o poder pegar alguns traços mais claros, que servirão como sinal que permitirá reconhecê-los. Em primeiro lugar, a máscara do jornal hipócrita hábil é ordinariamente a moderação. Vede; ele é moderado, reservado e gentil, até na defesa da fé, enquanto os inimigos atacam com frenesi e furor. Em um assalto de uma fortaleza atacada, ele não se colocaria do lado dos sitiantes; não, jamais; ele se limitaria a pedir calma, moderação e a reserva dos combatentes. Nos primeiros, ele não reclamaria da crueza dos combates; não estão em seu direito e na legalidade? Mas entre os sitiados ele taxará o vigor da defesa como execrável loucura. Pouco tempo antes da última revolução, nasci uma revista na Espanha. Ela era magistralmente pensada e escrita. Águias, com olhar seguro, viram nela, através de suas habilidades, o ódio mais profundo contra o catolicismo. Eles não se enganaram; quanto estourou a Revolução, os autores destes artigos prudentes, foram os primeiros a arrancar lágrimas à Igreja da Espanha. Eles eram hipócritas hábeis. Em segundo lugar, o tipo que assinalo à vergonha e a reprovação, tem ordinariamente uma palavra doce ou amarga, que dá a chave de todas suas operações e o segredo de todos os exercícios de seu equilíbrio. Esta palavra doce, amável, cômoda, é a grande ordem do dia, a grande palavra do século, a palavra que resume todo o sistema filosófico de certas pessoas. Esta palavra não é um nome nem um verbo; é uma simples conjunção que nenhum gramático reacionário creria que um dia esta palavra teria uma importância tão grande. Esta palavra mágica é mas.

Um mas, usado com propósito e habilidade, é um admirável condimento com o qual se sai de qualquer dificuldade e que contenta todo mundo. Com ele, pode-se não como Janus, ter duas faces, mas ter cem; o que a mitologia jamais imaginou. Com um bom mas, une-se coisas de aparência perpetuamente irreconciliáveis, tais como o espírito católico e o espírito revolucionário; o amor pela Igreja e o entusiasmo por seus opressores, etc. Pode-se fazer como fizeram há algum tempo: O Papa está em seu direito de convocar o Concílio (Vaticano I), mas ele não sabe que não estamos no tempo disto; a conduta de Victor Emmanuel é indigna, mas o Non Possumus do Papa é ser cabeça dura; a Igreja foi a grande civilizadora do mundo, mas no tempo presente, não deve se opor a nova corrente de ideias; a unidade católica é um grande bem, mas não queremos por causa disso a intolerância. Quem nunca leu estas frases ou outras semelhantes? Quem não conhece um ou vários destes sábios jornais que se erigem em amáveis intermediários entre a Igreja e Satã, fazendo corte ora a um ora a outro, e lamentando-se de maneira melodramática de que, depois do desprezo que se fez de seus sábios conselhos, que resultou em prejuízo para a fé, que eles defenderiam incomparavelmente melhor do que aqueles que têm a missão de defendê-la? O que é um catolicismo com mas senão um catolicismo mutilado? O que é um catolicismo mutilado senão um catolicismo falso? Maldito mas, grande recrutador de traições e apostasias.

Em terceiro lugar, o jornal hipócrita hábil tem o costume de ter grande horror de se chamar simplesmente católico; ele a aceita com a condição que se acrescente algum qualitativo que diminua ou tempere a força e crueza desta palavra. Assim o acompanham aqueles que não se deixam chamar simplesmente católicos, mas católicos liberais, católicos esclarecidos, etc. Observai bem. Qual pode ser a causa desta persistente opinião de ter um nome distinto dos demais católicos? Como eu poderia me estender sobre esta particularidade! Só existe um catolicismo! Aquele que, fora desta divisa que diz tudo, quer se distinguir na religião, em favor de outra divisa, se tornará necessariamente suspeito de seus irmãos. Dá o direito de duvidar se tem a mesma fé que os outros aquele que recusa se chamar simplesmente pelo mesmo nome que eles. É uma grande desolação ver continuamente se apresentar a nós, envolvidos neste grupo odioso, não somente hipócritas, mas ainda suas vítimas; não somente os sedutores mas também os seduzidos. Com efeito, acontece frequentemente que a melhor boa fé, vários dos quais é impossível suspeitar da retidão das intenções, tem causa comum com os hipócritas hábeis.

Instrumentos inconscientes de uma vasta conspiração anticristã, eles dão prova, em certos momentos, de um verdadeiro amor pela santa causa que nós defendemos e guerreiam bravamente por ela. Mas também é triste e admirável os ver separados em outras correntes verdadeiramente católicas e miseravelmente misturados à multidão dos inimigos. Não é esta a história de alguns homens celebres dos quais não se sabe, de maneira precisa, se os serviços que prestaram a Igreja Católica, deram alegria ao inimigo? A boa fé poderá desculpar suas almas diante do terrível tribunal de Deus, mas não deixará de ter sido perigosa para as almas do próximo mais do que o furor dos inimigos mais acerbos. Guardai-vos de uns e de outros, ó meu povo!

Os traços que descrevi vos ajudaram a não cair na cilada. Lembrai-vos sempre, para vosso proveito e de vossos filhos, que o jornal ímpio, aquele dos hipócritas hábeis ou vergonhosos, é sempre vosso pior inimigo. É a arma privilegiada de Satanás no século presente; é o grande condutor de toda a eletricidade infernal que agita o mundo na hora presente. Que os jornais ímpios desapareçam e o mal terá perdido, por um instante, seus apóstolos mais intrépidos; a sociedade civil, seus mais poderosos agitadores, a família cristã seu carrasco que tudo faz para destruí-la. Tal é o motivo pelo qual consagrei estes parágrafos a esta importante matéria.

quarta-feira, 12 de novembro de 2014

OS TRÊS TIPOS DE SANTIDADE



Pe. Garrigou-Lagrange, O.P.,
L’éternelle Vie et la Profondeur de l’Ame

A doutrina revelada sobre a morte, sobre o juízo particular, sobre o inferno, sobre o purgatório e o céu, leva-nos a pressentir o que é a outra vida e manifesta-nos a grandeza da alma humana que só Deus visto face a face pode irresistivelmente atrair e encher. O que nos faz tender para o céu, nosso destino, é a graça santificante, germe de vida eterna, e as virtudes infusas que dela derivam, sobretudo a fé, a esperança e a caridade acompanhadas dos sete dons do Espírito Santo.

Note-se, que estas três grandes virtudes teologais são hoje, por vezes, completamente desfiguradas. A fé em Deus, a esperança em Deus e o amor a Deus e às almas por ele, foram substituídas em muitos meios modernos pela fé e esperança na humanidade, pelo amor teórico da humanidade. Nesses meios, a fraseologia ocupou o lugar da doutrina sagrada. A arte de fazer frases substituiu a doutrina revelada acerca de Deus e da alma. Quando é assim, a falsidade não tem remédio.

Em certas lojas maçônicas lê-se nas paredes: “Fides, spes, caritas”. Chesterton afirmou sobre este ponto: “Grandes ideias que se tornaram loucas”.

Propriamente falando, não foram as ideias que se tornaram loucas, mas sim as pessoas, em consequência de perturbações fisiológicas e psíquicas, e, quanto mais elevada era a inteligência destas pessoas, mais esta loucura aflige e toma proporções que correspondem às das suas faculdades e da sua cultura. É por isso que a loucura religiosa e a mais difícil de curar, porque não se pode apelar para um motivo mais elevado; a inteligência perde-se no que tem de mais nobre. Nessa altura ela engana-se habitualmente, não quanto ao valor dos objetos mais ordinários, mas quanto ao das ideias mais elevadas, como a ideia de Deus, a das suas perfeições infinitas, a sua justiça, a sua misericórdia.

“As grandes ideias tornadas loucas” são as ideias religiosas que perderam significado superior e vieram a desarticular-se e a desequilibrar-se de todo. É o que acontece quando se substitui a fé em Deus, que não pode enganar-se nem nos enganar, pela fé na humanidade, apesar de todas as suas aberrações. E assim como a verdadeira fé, esclarecida pelos dons do Espírito Santo, pelos dons da inteligência e da sabedoria, constitui o principio da contemplação mística, a fé degenerada e desarticulada torna-se o principio de uma falsa mística, aprovada na paixão pelo progresso da humanidade, como se este progresso, pudesse ir até o infinito, como se fosse o próprio Deus que convertesse a nós. Quando alguém perguntava a Renan: “Deus existe?” ele respondia: “Ainda não”, sem se aperceber bem de era um blasfemo.

A antiguidade clássica não conheceu um tão profundo desequilíbrio. Depois dela, veio o Cristianismo, a elevação sobrenatural do Evangelho, e, quando alguém se separa dele, a queda é tanto mais rápida quanto se cai de mais alto.

A descida começou com Lutero, pela negação do sacrifício da Missa, do valor da absolvição sacramental, e, portanto, da confissão, pela negação, também, da necessidade de cumprir os mandamentos de Deus para obter a salvação. A queda acelerou-se depois, com os enciclopedistas e filósofos do século XVIII, com o “cristianismo corrompido” de Jean Jacques Rousseau, que subtraiu ao Evangelho o seu caráter sobrenatural e reduziu a religião ao sentimento natural que se encontra mais ou menos alterado em todas as religiões. A Revolução Francesa propagou por toda parte estas ideias. Na mesma época, Kant sustenta que a razão especulativa não pode provar a existência de Deus. Fichte e Hegel ensinam que Deus não existe fora e acima da humanidade; surge em nós e por nós e não é outra coisa senão o próprio progresso da humanidade, como se este, de tempos em tempos, não fosse acompanhado de um terrível retrocesso para a barbárie.

Liberalismo pretende ocupar, entre o Cristianismo e estes erros monstruosos, uma posição eclética e não chega a conclusão alguma válida para a ação. Vê-se logo substituído pelo radicalismo na negação, depois, pelo socialismo e, finalmente, pelo comunismo materialista e ateu, como previa Donoso Cortès (1).

Este comunismo representa a negação de Deus, da família, da propriedade, da pátria e conduz a uma servidão universal, graças a mais terrível das ditaduras. A descida é acelerada com a queda dos graves.

***

Só há um caminho para voltar a subir: a verdadeira santidade. Mas é preciso encará-la de uma maneira realista. A santidade, como demonstra Santo Tomás (2), tem dois caracteres essenciais: a ausência de toda mancha, isto é, ausência de todo pecado, e uma firmíssima união com Deus.

Esta santidade atinge sua perfeição no céu, mas começa na terra. Manifesta-se concretamente, sobre as quais queremos insistir aqui. Realmente, há três grandes deveres para com Deus: conhecê-Lo, amá-Lo e servi-Lo. Cumpri-los é ganhar a vida eterna. Há almas que tem, sobretudo, por missão, amar a Deus e fazer com que ele seja muito amado; são as almas de vontade forte, que recebem graças de amor ardente. Há outras que tem por missão dá-Lo a conhecer; nelas predomina claramente a inteligência e recebem, sobretudo, graças de luz. Finalmente, há almas que tem por missão, sobretudo, servir a Deus mediante a fidelidade ao dever cotidiano. É o caso da maioria dos bons cristão, que empregam a memória e a atividade prática para serem fiéis ao dever de cada dia.

Estas três formas de santidade parecem estar representadas em três apóstolos privilegiados: São Pedro, São João e São Tiago.

***

As almas em que predomina a vontade recebem bastante cedo certas graças de amor ardente. Perguntam a si mesmas: Que devo fazer por Deus? Que obra empreenderei eu para sua glória? Sentem o desejo de sofre, de se mortificar, para provarem a Deus seu amor, para repararem as ofensas que Ele sofre, para salvarem os pecadores; e é secundariamente que elas se aplicam a melhor conhecerem a Deus.

A este grupo pertencem o profeta Elias, tão notável pelo seu zelo; São Pedro, tão profundamente dedicado a Jesus que, por humildade e por amor, quis ser crucificado de cabeça para baixo; os grandes mártires, Santo Inácio de Antioquia e São Lourenço. Mais próximos de nós, o seráfico São Francisco de Assis e Santa Clara. Mais tarde São Carlos Borromeu, São Vicente de Paula, a transbordar de caridade para com o próximo, Santa Margarida Maria Alacoque e o Santo Cura d’Ars.

O perigo dessas almas reside na energia de sua vontade, que pode degenerar em rigorismo, tenacidade, obstinação; nas menos fervorosas, o defeito dominante será um zelo pouco esclarecido, pouco paciente e pouco suave; por vezes, dedicar-se-ão demasiado às obras ativas em detrimento da oração.

As humilhações que o Senhor lhes envia tendem, sobretudo, a abrandá-las, a quebrar, por vezes, a sua vontade, quando ela se torna muito rígida, para se tornar inteiramente dócil à inspiração do Espírito Santo e para que o seu zelo ardente seja cada vez mais humilde, esclarecido, paciente e suave. Aí têm elas a encosta que vai dar no cume da perfeição.

***

As almas em que predomina a inteligência têm outras encostas a subir. Recebem, muito cedo, certas graças de luz, que as leva à contemplação, e a grandes vistas de conjunto, apanágio da sabedoria. Só através da razão o seu amor aumenta. Sentem menos que as precedentes a necessidade de agir, ou de reparar. Mas, se são fiéis, atingirão o amor heroico para com Deus, que as anima.

A este grupo pertencem os grandes Doutores, Santo Agostinho, Santo Tomás de Aquino, São Francisco de Sales, que lamentava a sua lentidão em seguir as luzes que tinha recebido.

O perigo destas almas é contentarem-se com estas luzes e não conformarem suficientemente com elas a sua conduta. Ao passo que a sua inteligência é muito esclarecida, falta à sua vontade certo ardor.

Estas almas sofrem, sobretudo com o erro, com as falsas correntes que extraviam a inteligência. As provações purificam-se e, quando as suportam com resignação, atingem um grande amor a Deus. Uma alma luminosa, fiel, estará mais unida a Deus que uma alma ardente, porém infiel.

***

Finalmente, encontram-se almas em que a atividade predominante é a memória e a atividade prática. Têm, sobretudo por missão servir a Deus mediante a fidelidade ao dever cotidiano. Pertence a este numero a maioria das almas cristãs. A memória leva-as a evocar fatos particulares, são impressionadas por uma faceta da vida de um santo, por uma palavra da liturgia; a inspiração divina torna-as atentas aos diversos meios de perfeição. Se forem fieis, podem elevar-se, como as precedentes, aos mais altos graus de perfeição.

A este grupo de almas parece pertencer o apóstolo São Tiago, os grandes pastores da Igreja primitiva, inteiramente dedicados ao martírio e à direção da sua diocese; e, modernamente, Santo Inácio, atento aos meios mais práticos de santificação e desejoso de considerar os homens tais como são e não apenas tais como deveriam ser; Santo Afonso de Ligório, totalmente preocupado com a moral e com o apostolado prático, cuja necessidade se fazia sentir tanto para lutar contra o jansenismo e contra a incredulidade.

O perigo para estas almas estará em ligarem-se demasiado às boas obras em si mesmas, mas que só indiretamente conduzem a Deus. Algumas delas insistiram na austeridade, outra na devoção, outras, nos seus trabalhos habituais, outras, ainda, na recitação infindável de fórmulas. Talvez venha a encontra como inimigos a minucia e os escrúpulos, que tornarão mais demorado o acesso à contemplação a que o Senhor as chama e prejudicará a intimidade da sua união com Ele. Atêm-se a métodos e a meios que lhe serviram num determinado momento, mas que mais tarde as afastam da contemplação simples e amorosa de Deus.

As provações destas almas encontram-se, sobretudo, na prática da caridade fraterna e no apostolado; sofrerão muito com os defeitos do próximo, mas, se são fieis, no meio de todas estas dificuldades, acabarão por alcançar uma união íntima com Nosso Senhor.

Eis as três principais formas de santidade, correspondentes aos nossos três grandes deveres para com Deus: conhece-Lo, amá-Lo e servi-Lo.

Jesus mostrou-nos a excelência destas três formas de santidade na sua vida oculta, na sua vida apostólica e na sua vida dolorosa.

Na sua vida oculta, na solidão de Nazaré, na sua casa de carpinteiro, ele foi o exemplo da fidelidade ao dever cotidiano, mediante a prática de atos aparentemente sem valor, mas apreciáveis pelo amor que as inspira e até de um valor infinito.

Na sua vida apostólica aparece como a Luz do mundo: “O que me segue não anda nas trevas, mas terá a luz da vida”(Jo VIII, 12). Não é que Ele acredite no que ensina sobre a vida eterna e sobre os meios para alcançá-la; vê-o imediatamente na essência divina (3). Funda a Igreja e confia-a a São Pedro. Diz a seus apóstolos: “Vós sois a luz do mundo” (Mt V, 14) e envia-os a ensinar todos os povos, e levar-lhes o batismo, a absolvição, a eucaristia (Mt XVI, 18, 19; XVIII, 19). E volta a insistir em tudo isso após a ressurreição (Mt XXVIII, 19).

Na sua vida dolorosa, Jesus manifesta-nos todo o ardor do seu amor para com o Pai e para conosco. Este amor leva-o a morrer por nós na Cruz, para reparar a ofensa feita a Deus e para salvar as almas.

Uma vez que Jesus possui eminentemente estas três formas de santidade, domina todos os perigos que nelas encontram outras almas. Possui todo o ímpeto do amor, sem rigidez nem tenacidade. Nunca seu amor foi mais ardente nem manifestou maior suavidade que na Cruz: “Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem”.

Jesus goza da contemplação mais luminosa e mais elevada, mas não se perde nesta contemplação, não se mostra alheio, fora do mundo como um santo em êxtase. Jesus está acima do êxtase e, sem deixar de contemplar o Pai e de estar intimamente unido a Ele, entretém-se com os apóstolos acerca dos próprios pormenores da vida apostólica.

Finalmente, se Jesus está atento às menores coisas que dizem respeito ao serviço de Deus, não corre o perigo de parar muito tempo nelas, perdendo de vista as coisas maiores. Não deixam de ver tudo em Deus, as coisas do tempo e as da eternidade.

A alma santa de Jesus aparece maior quando se compara com os maiores santos, da mesma maneira que a luz branca é superior às sete cores do arco-íris que dela procedem. Guardadas as devidas proporções, deve observar-se o mesmo a respeito da santidade eminente de Maria Santíssima, Mãe de Deus e cheia de graça. Aí temos os mediadores que Deus nos concedeu por causa de nossa fraqueza. Deixemo-nos conduzir humildemente por eles e eles nos conduzirão infalivelmente à vida da eternidade. A vida da graça é já a vida eterna começada, inchoatio quaedam vitae aeterne.


Notas:

  (1)       – Cfr. Oeuvres de Donoso Cortès, tradução francesa, Paris, 2a. ed. t. II, p. 272 e segs. O principio gerador dos mais graves erros dos nossos dias, carta de trinta páginas escrita em 1862, para ser apresentada a Pio IX. – Discursos sobre a situação geral da Europa, ibid., t. I, p. 399 § segs. Item, t. III, p. 279 e segs.
  (2)       II, II, q. 81, a. 8.
  (3)       Cfr. Santo Tomás, III, q. 9, a. 2; q. 10.